Noticias de Grao

L.N.E. - Grado, L. VALDÉS

El artículo «Grao, mercancía astur», del escritor salense Luis Arias Argüelles-Meres, publicado en LA NUEVA ESPAÑA, ha sido elegido como ganador del VI Certamen periodístico «Moscones en Xixón». El concurso tiene como objetivo premiar aquellos trabajos que difundan los valores culturales, cívicos y éticos de Grado. El artículo, publicado el 19 de julio de 2009 en el periódico, fue seleccionado por un jurado formado por Luis Alfonso Fernández, José Manuel Puente, Jesús Lazcano y Vicente Díaz Peñas. El galardonado es profesor de Lengua y Literatura en el Instituto César Rodríguez, de Grado, y es colaborador de LA NUEVA ESPAÑA.

El presidente del jurado, Luis Alfonso Fernández, destacó del artículo ganador «sus referencias históricas, que hacen entender la importancia del mercado moscón, así como el futuro que desea para el concejo». También se destacó «la calidad literaria del texto».

El alcalde de Grado, Antonio Rey, entregará a Luis Arias el premio el domingo 11 de abril, coincidiendo con la celebración en la villa moscona de la Primera Flor. La entrega del galardón, consistente en una placa de plata y 1.200 euros, se realizará durante un acto fijado a las doce y media del mediodía en la capilla de los Dolores.

L.N.E. - Dejemos claro qué es la escuela

LUIS ARIAS ARGÜELLES-MERES «La democracia que sólo instituye los órganos políticos elementales, como son los comicios, el Parlamento, el jurado, no es más que aparente democracia. Si a quien se le da el voto no se le da la escuela, padece una estafa. La democracia es fundamentalmente un avivador de la cultura. En los países donde el sufragio no ha ido antes a la escuela, se busca el descrédito y la falsificación de la democracia. Pero no se haga de esto un argumento para retirar los derechos políticos, so pretexto de que los ignorantes no pueden usarlos. Ésta es la argucia preparada, esperada por los enemigos de la libertad, que para algo dejan a los pueblos pudrirse en las tinieblas. Nada se aprende a hacer si no es haciéndolo. ¿Se prohíbe andar al niño mientras no sepa andar?» (Azaña).

«Principio de educación: la escuela, como institución normal de un país, depende mucho más del aire público en que íntegramente flota que del aire pedagógico artificialmente producido dentro de sus muros. Sólo cuando hay ecuación entre la presión de uno y otro aire la escuela es buena». (Ortega).

Alguien recordaba estos días, al cumplirse cien años desde que la mujer en España pudo acceder a los estudios universitarios, que en su momento Concepción Arenal se vio obligada a disfrazarse de hombre en el aula universitaria, así como las amargas y lúcidas reflexiones de doña Emilia Pardo Bazán sobre el particular. Cien años después de aquella conquista, lo que tenemos es un sistema de enseñanza que resulta insuficiente, sobre todo, en cuanto a su nivel de exigencia.

Hablemos claro: el llamado derecho a la educación no puede ni debe ser sinónimo de aparcar a niños y adolescentes en los centros de enseñanza. O partimos de la base de que la escuela y los institutos son sitios donde se va, sobre todo, a aprender, o estamos hablando de muy distinta cosa. Todo lo demás es demagogia.

Y es que, con la testarudez propia que arrojan una y otra vez los datos del llamado «informe Pisa», con el desprestigio que sufre la profesión docente, con la estulticia de una jerigonza que atenta contra el idioma y que insulta a la inteligencia, no se puede seguir aplazando una reforma a fondo en nuestro sistema de enseñanza.

Dar el voto y negar la escuela, como dice Azaña en el texto que encabeza el presente artículo, es una estafa en toda regla. Quizá no lo sea menos la existencia de una escuela que renuncia a la exigencia y al aprendizaje, que, tras aquella nociva y perniciosa LOGSE, en la que el esfuerzo se quedó proscrito y se pretendió hacer del profesorado una especie de colectivo bufonesco, la cadena de despropósitos no hizo más que incrementarse.

Habría que preguntarse si una sociedad que encumbra a personajes zafios que logran audiencias millonarias en programas televisivos concede al saber la importancia que en realidad tiene. Habría que preguntarse, por tanto, qué espera esa sociedad de la escuela. Habría que preguntarse también por qué hay un empeño tan grande en llamar educación a lo que en principio sería enseñanza. ¿Acaso se puede negar que son los medios, especialmente la televisión, quienes educan en lugar de la escuela? Y, siendo esto así, ¿cómo hay tantos discursos que, con un cinismo hiperbólico, se atreven a hablar de la «educación en valores» que debe dar fundamentalmente la escuela? ¿Valores en la escuela frente a una sociedad que, como hemos dicho, enaltece la chabacanería, frente a una sociedad cuya vida pública es un relato casi continuo de corruptelas, frente a una sociedad que no apuesta claramente por la excelencia?

A propósito de la cita de Ortega, ¿puede la escuela aislarse por completo de la sociedad en que vive, como una especie de oasis, frente a todo lo que la rodea?

Hubo un tiempo en que no se ponía en tela de juicio que el conocimiento no sólo era un instrumento imprescindible para la emancipación de las personas, sino que además nos hacía mejores. Pero no son ésas, por decirlo al orteguiano modo, las ideas y las creencias de nuestro presente.

Se hablaba, y se sigue haciendo, de la atención a una diversidad en el alumnado que no sólo existe, sino que es cada vez mayor. Se hablaba y se sigue hablando de la falta de medios, lo cual no deja de ser en gran parte cierto. Pero ¿por qué no se habla también de la falta de autoridad del profesorado en el aula? ¿Por qué se rehúye lo más obvio, es decir, que, mientras se pueda reventar el desarrollo de una clase impunemente, no es posible una enseñanza de calidad? ¿Por qué se soslaya que hablar de «resultados» en la tarea docente es tan demagógico como peligroso? ¿Cabe aberración mayor que considerar buenos resultados los aprobados generales?

¿Por qué no se quiere caer en la cuenta del grave problema que representan en la enseñanza los sindicatos del sector como palmeros de las humillaciones y de la falta de autoridad, como gentes que no imparten clase y se reconvirtieron en vendedores de lotería en Navidades en los centros docentes? ¿Es necesario explicar a estas alturas que, más que el dinero, lo primero que podemos reivindicar son condiciones dignas de trabajo?

El estado de la cuestión ha llegado a un extremo tal de deterioro que obliga a un pacto que apueste sin fisuras por una reforma educativa copernicana basada en el esfuerzo y en el respeto a unas normas de convivencia mínimas. ¿Se puede hablar de educación cuando no tiene consecuencias saltarse las normas de comportamiento que alteran el desarrollo de una clase? ¿Se puede hablar de la escuela como un ámbito ajeno al saber? Pues es éste, sin exageraciones, el actual estado de cosas.

Y yo me conformaría con que en estas cuestiones hubiese un acuerdo total. Todo lo demás, podría, aunque no mucho, esperar. Y juramentémonos todos para que el pacto, de alcanzarse, sea algo más que una cosmética para salir del paso. Y juramentémonos también para que las puertas estén siempre abiertas para aquellos alumnos que en un momento dado abandonan los estudios: siempre tiene que haber un camino de vuelta. Y, de otro lado, hablando de diversidad, que haya medios, no para segregar a los alumnos, pero sí para que los que tienen la suerte de fascinarse ante la aventura que supone aprender no se vean obligados a renunciar a ese itinerario de fascinación que supone ir, como también dejó escrito Ortega, «de sorpresa en sorpresa».

Confieso que entre todas las grandes compensaciones que tiene la docencia, acaso la mayor de todas sea ver esos ojos abiertos como platos de los alumnos que se estrenan en lo que es apasionarse y asombrarse por conocer y comprender.

No nos pidan ni les pidan que renunciemos y renuncien al eureka nuestro de cada día que, contra éstos y aquéllos, nunca dejó de entonarse, pero tiene que ir a más.

L.N.E. - El recorrido por Fresnedo y la braña Los Fuexos nos acerca al árbol que permitía a los mozos saber si daban la talla para el servicio 

ALBERTO CARLOS POLLEDO ARIAS Fresnedo, Fresnéu, Fresneo y Freisnéu orlan el solar astur en Allande, Belmonte, Cabranes, Laviana, Lena, Mieres, Piloña, Ribera de Arriba, Riosa, Salas, Teverga y Tineo. Por no hablar de El Fresneal, La Fresneda, El Fresnu, La Fresnosa, Pandefresnu, Fresnidiellu?, que son una pequeña muestra de la abundancia de topónimos relacionados con el árbol sagrado de la mitología celta, símbolo de juventud, larga vida y prosperidad, al que se le atribuían poderes sobrenaturales. Se cuenta que los viejos druidas hacían sus varitas mágicas con la madera del fresno. Que un círculo con hojas de fresno alrededor de una víbora la deja inmóvil. Que el fresno es un excelente remedio contra la picadura de serpiente, además de que el perímetro de su sombra jamás cobija animal venenoso. Que la madera de fresno ahuyenta brujas y demonios. Que sus semillas aladas son fecundas como los sueños del hombre. Que su presencia cercana a casas, cabañas y cuadras ahuyenta rayos y centellas. Que es el más hermoso de los árboles. Que sus ramas sostienen el cielo y sus frutos son las estrellas. Que sirve de forraje para el ganado. Que con su madera se fabrican mangos de herramienta, se hacen varas para la huerta, cierres entrelazando sus ramas, cestos. Que es un árbol simpático. Que las construcciones se derrumban por las brañas, y ellos, a pesar de todo, siguen protegiéndolas. Que las aldeas se despueblan, pero el fresno no pierde sus raíces. Que Galicia, Asturias, Cantabria y el País Vasco son su mejor escaparate, pero que su presencia se extiende desde Escandinavia hasta el norte de África.

Por todos estos méritos la sabiduría campesina convirtió el fresno en mascota divina y desde tiempos inmemoriales reclama convivir junto a él. No hay cabaña en el monte que no abanique y sombree su ramaje. Cuántas iglesias se arriman a su tronco y a cuántos topónimos presta sus seis letras. Uno de ellos sienta sus reales en el cordal calizo de Pena Sobia, cadena montañosa que comparte belleza y pastos entre los concejos de Quirós, Teverga y Proaza.

La vertiente quirosana, agreste y dura pero sin estridencias notables, parece, geológicamente hablando, haberse desgajado en un corrimiento sísmico de la sierra del Aramo; al menos desde la distancia parecen encajar perfectamente las piezas de este peculiar puzle. Proaza, a la que poco le toca en el reparto, tiene en el pico Barzanalgas (1.459 metros) la mayor altitud del municipio. Las estribaciones teverganas recorren la ladera oriental de Norte a Sur; pródiga en aldeas, pastizales y bosquetes, sostiene sobre sus vegas una diadema pardusca y grisácea de cortes verticales, paraíso de escaladores principiantes.

Son, aproximadamente, siete los kilómetros que tendremos que recorrer por la carretera de Ventana hasta alcanzar la desviación a Fresnedo (740 metros), a las puertas del espectacular desfiladero de la Estrechura, ramal que en pocos cientos de metros y después de dejar a la derecha la senda que asciende a los abrigos de Fresnedo -cinco oquedades que muestran pinturas esquemáticas en color rojo de cápridos y figuras antropomórficas de la Edad del Bronce- nos deja en una aldea a cuya entrada hay un pequeño aparcamiento. En un solar reducido y empinado se apiñan hórreos y paneras centenarias a la vera de edificios rehabilitados en los que la mayoría de las chimeneas crían telarañas por la actual penuria de habitantes. Menos mal que los apartamentos turísticos y las casas rurales dan vida al lugar.

Fresnedo lo constituyen los barrios de Muria y La Fuente, que, según el Diccionario de Madoz (1845-1850), reunían 80 casas y una escuela en la que recibían instrucción primaria de 20 a 30 niños de ambos sexos. No como ahora, en que los pueblos están saturados de nostalgia y tristeza porque los niños desaparecieron de su entorno y, con ellos, la alegría. Era un pueblo acomodado, en él se cultivaba trigo, escanda, maíz, castañas, patatas, judías, habas negras, garbanzos, lentejas, peras, manzanas, nueces, higos; había ganado de todo tipo, colmenas, caza?, hasta un batán de paños bastos.

Comenzamos la andadura por una pista que se inicia junto a la fuente, en las cercanías del aparcamiento. Nos despide un hórreo que atisba sin cesar la altiva cumbre de Pena Vigueras (1.376 metros) al otro lado de la carretera. Ascenso suave en el que la ruta se abre paso entre El Rebollar y las praderas de Las Corvas, hasta llegar a las cabañas y pastos de La Guariza.

En esta hora temprana tan sólo rompen el silencio las esquilas del ganado y el graznido escandaloso del glayu (arrendajo): la belleza irisada de su plumaje es irreconciliable con su canto desagradable. Casi al ras del camino vemos el tejado rojizo de una cuadra y el ventanuco del pajar. Más arriba, por encima de la estructura piramidal de Pena Furada, resalta el chaleco fosforito de un cazador cortando rastros de jabalí, que nos saluda de mala gana. Por Las Vueltas la subida se hace notar; en ellas pasaron la noche, a juzgar por el estiércol fresco y las recientes camas, varias hembras de venado. Cuando alcanzo un pequeño rellano en el que afincan hayas centenarias pienso en los vaqueiros que hace muchos años durante el estío subían a diario para atender sembrados y ganado. Todos ustedes saben que el haya proporcionó a través de los siglos madera para utensilios, y su fruto, alimento y aceite, pero quizá desconozcan que hasta este entorno ascendían los mozos en edad de quintas para conocer si daban la talla para poder servir a la patria. Aquí está el «haya de la medida», los mozos se situaban debajo de ella y pegando la espalda al tronco debían tropezar con la cabeza en la curva inmediata que traza el árbol. Mientras no consiguieran pasar esta prueba se les decía que no daban la medida.

El rumor de los arroyos nos acompaña hasta llegar a la venerable braña Los Fuexos -nos dice Julio Concepción que un «fuexu» es un «terreno en hondonada», muy observado por los ganaderos cuando otean reses a su aire por los altos-, todavía quedan en pie varios chozos circulares, construcción típica de las brañas de verano, con falsa bóveda de piedra y cubierta de tapinos, que servían de refugio a los vaqueros y, a la vez, a los terneros recién paridos. Apoyo la mochila sobre una robusta mesa de madera que hay por encima del estanque y la fuente con abrevadero, y de una bolsa de plástico blanco saco el bocadillo. Toque de atención supremo para dos caballerías, negras como la noche, que se acercan sin recelo, mientras sacuden cabeza y crines, en busca de un puñado de sal. Las cuerdas de cumbres desdibujan el horizonte y premian la panorámica: resalta a lomos del cordal el trazo inequívoco del Camín Real de la Mesa y, cómo no, dos picos señeros, El Ferreirúa y Penanegra: uno, al orto; el otro, a Poniente

Una vez visitada la braña, podemos, si las piernas y el horario lo permiten, seguir monte arriba por la canal que se abre entre los montes Miru y Sobrecueva, hasta alcanzar las cumbres de El Barriscal (1.710 metros) y Saleras (1.778 metros); la grandiosidad del espectáculo visual merece este pequeño esfuerzo porque media Asturias se pone al alcance de nuestros ojos.

El retorno, siempre cuesta abajo, es placentero; más todavía en el epílogo del invierno, cuando las aves menudas empiezan a mostrar la inquietud primaveral en forma de vuelos acrobáticos y gorjeos amorosos. Para gozar de todo ello, siempre lo digo, la prisa está de más.

L.N.E. - Cornellana, una oportunidad perdida para el archivo regional

JOSÉ M.ª NAVEIRAS ESCANLAR Cierta funcionaria de la Consejería de Cultura preguntó dónde estaba Salas. ¿Qué les parece si les digo que hizo bien en preguntar? Salas es la puerta del Occidente asturiano, y no todo el mundo tiene por qué saber dónde está Salas, si tenemos en cuenta que la pregunta se hacía desde un despacho, que no está en el Pico Aguión, desde donde se divisa hasta el Palo. Pero bueno, esto es lo de menos. Lo de menos, si tenemos en cuenta que Salas está donde está, y en Cultura no está lo que debiera estar.

No recuerdo muy bien cuántos kilómetros hay entere Salas y Cornellana 8 o 9 ¿Y qué importa la distancia entre dos puntos? Si la distancia que separa Cornellana de Cultura es igual al cuadrado de la cateta por sí misma, más el coeficiente del resultado de la hipotenusa y su correspondiente cateto elevado al cuadrado.

O séase, en Cornellana hay un cenobio, que no tiene nada que ver con los catetos; y si se hubiese restaurado a su debido tiempo hubiera servido de archivo general de Asturias, equidistante dentro del triángulo que forma la provincia etcétera, etcétera. La cárcel de Oviedo, Museo de Bellas Artes, y el Hospitalón se ampliaba con el despilfarro del Hospitalón y el museo de lo dicho. ¡Todos contentos y con poco gasto!

Lo expuse hace muchos años.

Haxa salú.

L.N.E. - Alberto Polledo y José Naveiras.

Oviedo

El Ayuntamiento de Castrillón se sumó recientemente a los de Degaña y Santa Eulalia de Oscos en el reconocimiento de «la intachable trayectoria en defensa del patrimonio asturiano» de José Naveiras, Pepe el Ferreiro. El Pleno aprobó con los votos a favor de IU y PP, y con los del PSOE en contra, «mostrar públicamente el reconocimiento a su labor profesional y humana» y «reprobar la decisión del consorcio para la gestión del Museo de Grandas de cesarlo como director». Asimismo, el Pleno decidió solicitar al consorcio la reincorporación de Naveiras a su cargo de director, así como enviar los citados acuerdos al presidente del Principado, a la consejera de Cultura y a los grupos parlamentarios.

A los reconocimientos de los ayuntamientos gobernados por IU, José Naveiras suma su incorporación al Consejo de Patrimonio Cultural a propuesta de la coalición. El Consejo de Patrimonio es un órgano asesor de la Administración para los asuntos referentes a la protección, investigación, fomento y difusión del patrimonio asturiano. La participación en dicho órgano no supone remuneración alguna.

Pepe el Ferreiro reunió el pasado sábado a unas 150 personas en la conferencia que ofreció en la Casa de Cultura de Santa Eulalia de Oscos titulada «Cousas de la tierra», en la que habló del cultivo de los cereales.

Ayer, en Oviedo, José Naveiras recogió en la librería Santa Teresa de manos de su propietario, Alberto Polledo, más de 3.000 firmas de apoyo a su gestión -y un libro de regalo para que mitigue con su lectura los días de horas bajas.

L.N.E. - Principado y Ayuntamiento se felicitan por la colaboración entre administraciones

Bayo / Vigaña (Grado), V. DÍAZ PEÑAS

La inversión de medio millón de euros para el arreglo de varios caminos en el concejo de Grado fue puesta ayer como un ejemplo de colaboración entre administraciones de distinto signo político durante la inauguración oficial de las nuevas vías. La consejera de Administraciones Públicas, Ana Rosa Migoya, del PSOE, y el regidor moscón, Antonio Rey, del PP, se felicitaron por la conclusión de unas obras que han permitido mejorar la calidad de vida de los vecinos de la zona rural.

La comitiva visitó los núcleos de Bayo y Vigaña. La primera de las obras inauguradas fue la carretera entre Bayo y Ballongo, que consistió en la ampliación de algo más de dos kilómetros de vial para dotar de mayor seguridad a los conductores. En estos trabajos se invirtieron 278.400 euros. También se dio por finalizada la ejecución de la mejora de la carretera entre Cabruñana, Las Cruces y Vigaña, actuación que contó con 302.063 euros.

«Aquí vemos cómo se debe colaborar más allá de las siglas que gobiernen en un municipio», puntualizó Ana Rosa Migoya. Por su parte, Antonio Rey agradeció la deferencia de la Consejería para con el concejo.

Durante la visita se repasaron otras actuaciones previstas por el Principado para el concejo, como la urbanización de espacios públicos o las actuaciones incluidas dentro del plan «Asturias», por el que Grado recibirá 1,8 millones de euros. En este sentido, también se recordó que la mayoría de las obras, ocho en total, estará destinada a mejorar el medio rural del municipio moscón.

Adjuntamos cartel del coloquio y proyección de fotos “La soledad de un pueblo” sobre Palestina que organiza Soldepaz.
Mañana miércoles día 10 de marzo a las 20 horas en la Sala Polivalente de la Casa de Cultura de Grado

Casa de Cultura de Grado
C/ Cerro de la Muralla s/n
33820 Grado
985752277
cultura@ayto-grado.es

L.N.E. - Josefa García, María Cámara, María Élida Granda y Aránzazu Regueras reciben un homenaje moscón por su vida de sacrificio

Las premiadas, con el alcalde, Antonio Rey; María Campomanes, detrás en el centro, y Natividad del Castrillo. lorena valdés

Grado, Lorena VALDÉS

Apenas pudieron pronunciar palabra por la emoción, pero la expresión de sus rostros fue el mejor espejo de sus sentimientos. Las cuatro mujeres a las que el Ayuntamiento moscón rindió homenaje ayer con motivo del Día Internacional de la Mujer Trabajadora, que se celebra hoy, agradecieron un galardón que premia una vida de lucha y esfuerzo laboral. Josefa García, María Cámara, María Élida Granda y Aranzazu Regueras compartieron este reconocimiento con sus familias y el resto de mujeres trabajadoras del concejo. El acto contó con la presencia de María Campomanes, directora del Instituto Asturiano de la Juventud.

La encargada de repasar la historia más personal de estas mosconas con honores fue la concejala de la Mujer, Natividad Castrillo. De María Cámara, de 78 años, la edil resaltó que «crió a sus doce hijos en una casa de 54 metros cuadrados. Nunca pasaron hambre, pero sí necesidades. Sus jornadas empezaban a las cinco de la mañana y terminaban a las dos de la madrugada». Para Castrillo, «Josefa García es un ejemplo de espíritu emprendedor. Sacó adelante su confitería Jonuar gracias al éxito de sus empanadas artesanales que hoy se distribuyen por toda España».

Natural de San Juan de Villapañana, Élida Granda no tuvo lo que se dice una vida fácil. «Con 12 años comenzó a trabajar como pantalonera para ayudar en casa y más tarde realizó todo tipo de labores para que sus 6 hijos pudiesen estudiar. Además, lleva 30 años colaborando de forma altruista en la limpieza de la iglesia parroquial y la casa rectoral», recordó la concejala popular.

La juventud estuvo representada por Aránzazu Regueras, de 33 años, coordinadora del departamento de pantalones de hombre de la firma Springfield. La diseñadora tuvo unas palabras muy especiales para las mujeres de su familia: «Comparto este premio con ellas, que han sido, de la primera a la última, unas grandes emprendedoras».

El director de cine de Grado Julio de la Fuente dedicó unas cariñosas palabras a su amiga galardonada María Cámara: «Grado te acogió sin hacerte preguntas, con su dulce embrujo, y aquí construiste con tu marido un bello puerto, en el que la palabra y la pasión cobijaron todos vuestros sueños».

La coral de Grado cerró este emotivo acto en el que las galardonadas recibieron una recompensa a lo que sembraron con tanto esfuerzo.